這本書我在路上有拿過耶，裡面講的是真的假的呀??
看了幾頁...看不懂 @@
這恐怕只是宗教界的恩仇錄吧了(正覺 vs. 密宗), 不必太認真:
駁正覺教育基金會之不實廣告
真的想了解無上瑜珈的人, 請直接去印度追尋正宗的古老文獻, 免得被這些恩怨給搞迷糊了....
個人的感想，看了這本書加上樓上連結裡面的片段~
…僧寶的責任和義務是將諸佛菩薩的各種修行法門經典永遠地傳承下去，不能因為某些時空背景下的世俗禮教或道德倫理的因素，便私自做出好壞判別或取捨。
…這種反駁的方式算是詭辯嗎?...QQ。宗教只要立意是良善的，都沒有正邪之分，是人才有善惡之別。好的教義落在邪魔手上，自然變成邪教。
原本只是想輕鬆分享一下
既然大家認真了
始作俑者只好作了一下功課:
1.整個爭執的主角應是藏傳佛教的"雙身法"(男女雙修)
何謂 "雙身法"，請參考
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%99%E8%BA%AB%E6%B3%95
2.藏傳佛教的內容包括顯教和密教二部分，雙身法屬密教"圓滿次第"的一部份。
而藏傳佛教的幾位大師也確實都提過"圓滿次第":
2-1 達賴喇嘛--西藏佛教的修行道--圓滿次第
【...這時候，在家行者就可以尋求異性的幫助。...】
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=137
2-2 宗喀巴-- 菩提道次第廣論
【其次當修堪為依據續部所說圓滿次第，棄初次第，唯修後攝道一分者，非彼續部及造彼釋聰叡所許，故當攝持無上瑜伽圓滿道體二次宗要。】
http://www.theqi.com/buddhism/GL/
3.藏傳佛教為一般人檯面上所知或所傳授的，大都屬於顯教部份。此部份和其他佛教教派所修習論述的是大同小異的。
例如:福智基金會的日常和尚，就只講授宗喀巴的《菩提道次第廣論》
(從上述連結中也可發現日常和尚解釋圓滿次第的篇幅明顯少於其他段落)，
真正論述圓滿次第的《密宗道次第廣論》就沒講(還是只對有殊勝傳承的人講?就不得而知)。
而一般人或信徒對圓滿次第,無上瑜伽,雙身法多所知有限。原因個人推測有二:
民情尚難接受以性愛的方式修道，另則是因僅須挑選少數合格有慧根的人。
所以藏傳佛教對密教部份大多低調不宣揚?
另外印象中好像都只見男喇嘛，沒見過女喇嘛，不知是否也和密教部份有關?
4.平心而論，
4.平心而論，正覺的文字犀利似乎少了一點一般佛教徒的敦厚，但倒是引經據典
多有所本； 而達賴喇嘛西藏宗教基金會的駁文則有點可惜，沒能把握機會好好解釋一下什麼才是正港的藏傳佛教，只說別人"..望文生義、斷章取義，自己的經文則是"...有適用於不同時空下的含意"，這樣說實在太過簡略不夠清楚。
最後還把正覺和中共牽扯在一起，這會不會有點...文不對題啊!
5.結論
藏傳佛教密教部份以欲止欲的雙身法，說真的比起那些只強調老實唸佛的其他佛教要有創意的多，但也因其密教是整個教義結構的一部分，所以信藏傳佛教總有到了要修圓滿次第的那一天，到時可能
1.你遇到真正已開悟的明師
2.你自己真正已開悟了
3.你遇到已說服你相信他是真正已開悟的明師
您說那種機率高?
所以究竟是只有上師"圓滿"，還是女弟子也"圓滿"，只有當事人最清楚(說不定自己也不明白，因若能信到那麼久，到時就算不圓滿也會自願說服自己是圓滿的吧! )
最後引述
淨空法師說的 http://faculty.stut.edu.tw/~tang/preach/tibet.htm
"...他是真的是假的，不要去管它，這裡頭有真的，當然假的也有不少..."
個人認為修習藏傳佛教真的是有相當的風險，
佛教法門何其多，何苦一定要走險路，三思三思。
再說人皆有佛性，想立地成佛其實不假外求
試試看看這本書也許就當下開悟!
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010465321
靈魂永生
真想給個讚~
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