所有一切眾生之類：
若卵生、若胎生、
若濕生、若化生、
若有色、若無色、
若有想、若無想、
若非有想非無想、
我皆令入無餘涅槃而滅度之，
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

金剛經從第三品開始，整書感覺從笑容可掬急轉直下，直落入萬丈深淵！

阿草躺在床上看著這段文字，雖然一時間不太了其中意思，但用膝蓋想也知道這是粉有料的。直接翻譯是：

所有有生命體，不管是天上飛的、地上爬的、水裏游的、土裏鑽的，我都要讓他達到湼槃境界，當無數眾生都湼槃了，其實沒有眾生湼槃。

嗯嗯.....“當無數眾生都湼槃了，其實沒有眾生湼槃。”

真是的，又來了！都說渡了眾生，結果又來個回馬槍說沒有任何眾生得渡。這佛祖說得語無倫次也就算了，偏偏大家又還聽得一楞一楞，一幅如痴如醉樣，真是受不了。

書本翻著翻著，想不到更厲害的還在後面：

**「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」**

老祖問號稱解空第一的須菩提：“如來有得法嗎？如來有說法嗎？”

須菩提答說：不僅沒有這種法，而且老祖說啊說，其實也沒有在說法，大家聽啊聽，其實也沒有在聽法....

我咧～～大家高來高去這是怎樣？老祖若沒得法，誰來聽呀？大家不就是因為釋迦牟尼“得道”才來求度的嗎？

這麼不合邏輯的語句，怎麼會是佛家最高經典？是否因為古文今文的用法差異，導致後人曲解語意，其實老祖意思並不是如此.....

反正這經書不看則已，一看則問號滿天飛，就算上Google大神查找再多解釋也無濟於事，阿草躺在床上，眼神空洞地望著窗外繽粉的維多利亞港，內心感到極度挫折....

.....待續.....

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