**著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸。

離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸。**

跟六祖相見歡之後，阿草再接再厲繼續往下看《壇經》核心：“般若品”。

老大說此岸有煩惱壓力全是因為“著境生滅”緣故，若無生滅，就直接到對岸了。

著境生滅意思是被環境影響，因而產生種種意念，包括各種喜怒哀樂情緒等，因而有煩惱壓力。因此，若能不被環境影響，那麼就沒有所謂的生滅情形，也就相當於到了彼岸。

嗯嗯，這也不難懂，但如果這就是老大的法寶，那是不是咱們立下決心，不被環境牽著鼻子走，就算是練成宇宙超級無敵神功了？

想著想著，壇經接著往下翻，慧能之偈：

邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。

有邪念就會有煩惱，煩惱則用正見除之，如果都沒有邪正之分，那就都沒事啦。

雖然第三句“邪正俱不用”有點怪怪的，但基本思路是一貫的，就是把持住自己，不被環境所左右，那就萬物不沾身啦。

”此頌是頓教，亦名大法船，迷聞經累劫，悟則剎那間。“

不懂怎麼也不懂，懂了就一了百了。

....這文句也沒什麼了不起，怎麼好像是了解了，但卻沒有什麼傳說中“很high、很奇怪”的感覺啊....

阿草心想：“難道又是自己一廂情願的解讀？”

果然不久便結果揭曉.....對壇經的理解，從頭到尾真是阿草一廂情願想法，因為上班壓力、業績壓力、家庭生活壓力，無時無刻都存在，一點也不會因為誰看了什麼經書，知道了什麼解釋就消失怠盡，反而那最原始的問題更加捲土重來，再次襲上阿草心頭：

為什麼是我？為什麼我會在這裏？看了那麼多經書真的有用嗎？
（待）

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探索之旅放輕鬆：是我？是它？

阿草的印度之旅（總整理）