**文殊師利曰：

如我意者，於一切法無言無說無示無識，離諸問答，是為入不二法門。**

一行人到維摩居所，光寒喧就用了5品來詳述，內容雖精采，但咱還是直接跳過，因為最震撼的是第九品…“入不二法門”。

大家若還有印象，“不二法”是六祖慧能悟入根基，整部《壇經》講的就是“不二法”。“不二法”是那麼的重要，於是維摩當然就藉機發功了，他問在座每一位佛陀弟子不二法要義。接下來幾刻鐘大家就如同國家考試般地拼命寫申論題了。

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法自在菩薩曰：「生滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」

不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可得，以不得，故無取無捨，無作無行，是為入不二法門。」

德頂菩薩曰：「垢、淨為二。見垢實性，則無淨相，順於滅相，是為入不二法門。」

善宿菩薩曰：「是動、是念為二。不動則無念，無念即無分別，通達此者，是為入不二法門。」

善眼菩薩曰：「一相、無相為二。若知一相即是無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二法門。」

弗沙菩薩曰：「善、不善為二。若不起善不善，入無相際而通達者，是為入不二法門。」

師子菩薩曰：「罪、福為二。若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。」

淨解菩薩曰：「有為、無為為二。若離一切數，則心如虛空，以清淨慧無所礙者，是為入不二法門。」

那羅延菩薩曰：「世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。於其中不入、不出、不溢、不散，是為入不二法門。」

善意菩薩曰：「生死、涅槃為二。若見生死性，則無生死，無縛無解，不生不滅，如是解者，是為入不二法門。」

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另數十餘位菩薩的回答咱就省略唄。反正就是先說東，接著說西，最後不東不西就對了。嗯嗯，原來號稱佛家根性最利的不二法就這樣？阿草心想：要玩文字遊戲我也會呀！ 當大家都說完之後，維摩當然不放過文殊，於是文殊回答：

如我意者，於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答是為入不二法門。

意思就是不二法不是用說的，甚至連問答也免了，這就是不二法。接著他問維摩：那仁者以為如何？

只見維摩沉默不語。

看到此處，阿草不由得為之叫好，好個“沉默不語”，這怪北北果真是有兩下子。難怪，永嘉禪師最後還是得要靠《詰經》才算真的出了師！

阿草閤上《詰經》，雖然看得大呼過癮，但仍未有傳說中那種刻骨銘心天殺的感受。

....唉！回家之路，果真漫長....

（待）

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阿草的印度之旅（總整理）