**故常無，欲以觀其妙；

常有，欲以觀其徼。**

翻開《道德經》第一章：
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道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始；
有名萬物之母。
故常無，欲觀其妙；
常有，欲觀其徼。
此兩者，同出而異名，
同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
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《道德經》每一章大概就是這個長度。與佛家經典在開頭都要述說因緣不同的是，老子在第一章劈頭便來了個開宗明義，說他要講的“有”跟“無”是無法用言語說的，但所有道理卻都從這裏開始。

嗯嗯，雖然是整個不懂，但阿草也習慣了，反正經典若不寫得機車含糊一點，反而不被當成一回事。

天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生、難易相成、長短相較、高下相傾、音聲相和、前後相隨。

接著老子又說：善惡、美醜、有無、長短、高下、前後....等都是成對出現的。

嗯嗯，這可以理解，從小到大我們所受的教育不就是要教我們明辨是非、趨惡揚善、做一個堂堂正正的XX國人嗎？不趨惡怎麼揚善呢？所以李耳這話說得有理。

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是以聖人處無為之事，行不言之教；
萬物作焉而不辭，生而不有。
為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
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老子又說聖人要無為，凡事順其自然，就算有做些什麼，但也不要放在心上....久了，自然就功成名就，並且盛名不離身，因為功成不居。

嗯...好像也有道理，看起來中國玄學好像也不是那麼難懂，阿草覺得自己這幾年白繞了一大圈，最後看到《道德經》有種人不親土親的奇妙感覺...

（待）

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