**天地不仁，以萬物為芻狗；

聖人不仁，以百姓為芻狗。**

接著老子又說天地看待萬物就像是對待草紮的狗，聖人對待百姓亦如是。天地之間看起來沒什麼東西，但一動起來便生機處處，蓬勃發展。

噢，原來“天地不仁”是這個意思呀，還以為是字面上類似怨天尤人的意思哩。此章內容與傳統理教還真是大相逕庭。

一直以來，我們不都是被教導要仁民愛物、推己及人、愛人視如己出嗎？

為什麼老子反而認為大錯特錯，而是應該不把人當人看，竟要當成沒生命的芻狗來對待呢？
難道真不管他人死活，只要自己爽就好了嗎？就算路有凍死骨，也要裝作沒看到？

《道德經》翻呀翻，解釋看呀看，感覺都是在說同一件事，也就是開宗明義的“看不到也摸不著的東西”。既然如此，那對於讀經之人，結果如何也就可想而知了。

管它什麼“自然”、什麼“守中”、要學“溪谷”、要學“流水”....這些不是不好，但阿草就是不想這麼做，因為總覺得勉強而且不符人體功學....拜託！這可是個高度競爭人吃人的社會耶，那有人自廢武功還能笑傲江湖的呢？！

其實阿草不是不能感受道家的好，但苦於無法徹底體會老大所謂“看不到摸不著”的東西。雖然大道不解，但阿草心理可非常清楚，若“基本”的東西沒能體會，就不用奢談什麼道啊、德啊什麼的....，否則“自然”也變得“不自然”了。

唉，不過是要找一條回家的路，想不到這幾年繞了那麼一大圈，竟還是原地踏步....

阿草不禁長歎一口氣，眼神空洞地呆視遠方，心想....《道德經》挑戰又失敗了。

（待）

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探索之旅放輕鬆：好。想。回。家。

阿草的印度之旅（總整理）