延續前期的靈感。

自己的名字中有個廷字，想取個和中文有關的英文名字，就取Tim, 同學中有不少人取Tim, 可見大家都貪圖少字母的名字。

而Tim是http://en.wikipedia.org/wiki/Timothy_%28name%29

很中性的名字，男女皆宜，它是Timothy 的Nickname。而新約聖經裏有提摩太前書，提摩太後書。

看維基上的介紹，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8F%90%E6%91%A9%E5%A4%AA%E5%89%8D%E6%9B%B8

原作者可能是保羅，而收信者是提摩太。他也不是12門徒，和保羅一樣，他是輩份比保羅小一輩，保羅算是他的師父，保羅視他如子。第二次傳道旅行帶著他上路。

提摩太書信裏，大扺可看出，在這些出色的使徒的帶領下，基督教有聲有色的在各地開花結果，討論的問題，不少是教會行政管理的問題，及教義的思辯，和領袖的氣度道德，這和耶穌在世的初代教會，以祂個人為精神導師的講道不太一樣，當然人多是非多，錢多爭議多。

在提摩太後書的時代，發生了一件事

時維公元65年左右。公元64年7月，一場大火災席捲羅馬全城， 市內14區中有10個區大受破壞。 據羅馬歷史家塔西佗(Tacitus)報導，尼祿王無法“禁絶民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼祿於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。

保羅又入獄了。這是羅馬尼祿王的宗教迫害。

保羅是一個有偉大人格的人，雖身陷獄中，卻保握有限的時間/空間在書信中提點提摩太，處於逆境的智慧。

保羅道傳提摩太，人不在多，能辦實事才重要，早期教會就是這些關鍵人，古人說馬上奪天下，馬下治天下，創業維艱，守成不易。保羅的書信中，講了不少善念，做好事，行義舉，不貪財，和中國的修身齊家治國平天下，大同思想不謀而合。

這點和舊約聖經是差異很大的，舊約就常常看到上帝發牌氣懲罰犯賤的選民。先知愁苦。舊約就是部分歷史，部分神喻的合集。而新約比較像論語，在亂世中，提出改善人心之道。