今天，來到《金剛經》的最終章〈應化非真分〉。
這一章，既是全經的總結，也是智慧的最高指導原則。
我們從「破我相」到「離法相」，
從「不執著於功德」到「安住於如如不動」。

佛陀以四句偈總結全經的智慧核心：

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

這不只是佛法的總結，
也是每一位在現實世界中打拼者的心靈提醒。
因為在無常變動的日常裡，
誰不曾被成果、評價、壓力與期待牽動？
若能於幻中覺醒，便是清明與自在的開始。

原文

第 32 品 應化非真分：

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。
若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，
受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。
何以故？`一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。`」

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

白話解讀

佛陀說：「須菩提！假如有人，用充滿無量世界的珍寶去布施眾生，
這功德固然廣大無比。

但若有善男子、善女人，發起菩提心（成佛之心），
能受持、誦讀這部《金剛經》，
即使只是其中的四句偈，
並能為他人講說，使人理解與覺悟，
其福德，遠超過那無量布施的人。

那麼，該如何為人演說呢？
就是不執著於任何外相，不被一切境界所動。

為什麼？
因為一切有為法（凡事因緣所成、會生滅變化的事物），
都如夢幻泡影、如露亦如電，應當如此觀想它。

當佛說完這部經，
須菩提與諸比丘、比丘尼、在家男女、諸天與阿修羅，
聽了佛的開示，皆大歡喜，信受奉行。」

小故事：程式人生的「夢幻泡影」

有位工程師在公司負責一個重要的專案，
他全力以赴，經常加班到深夜。
一年後，專案終於上線，市場反應熱烈。
然而三個月後，新一代的產品取代了舊版，
他花費無數心血的程式被刪除，伺服器上的紀錄也歸零。

他一度感到失落，
但後來明白：「這就是無常。」
程式、產品、成就，
不過是數據的聚合與消散，
如夢幻泡影。

他開始轉念：
若一切終將消逝，那麼當下的學習與付出，
才是最真實的修行。

每一次 Debug、每一次重構、
都在淬鍊一個「不取於相」的心。
從那以後，他寫程式時不再焦慮於結果，
而是專注於清明與穩定的心境，
這正是「如如不動」的智慧。

結語：從「破相」到「無相」

從第一天的「破我相」，到最後的「不取於相」，
《金剛經》像一場心靈重構的旅程。

起初，我們以為修行是要「得」到什麼，
後來才懂，修行其實是「放下」什麼。
放下對名、對功、對形相的執著，
也放下「我在修行」的念頭。

「如夢幻泡影」不是悲觀的看破，
而是一種看清之後的自在。
因為當你知道一切會變，
你就更懂得珍惜當下的真心與清明。

若能於變動中保持不動，
於幻象中保持覺察，
那便是，金剛心。

附錄：四句偈的多重詮釋

附錄：金剛經核心名句整理

參考

• 《金剛經》白話文講解與誦讀
• 金剛經全文
• 金剛般若波羅蜜經pdf
• 金剛經重點精華