《道德經》進入第 75 至 77 章，老子從「民之飢」「人之柔弱」「天之道」三個角度，描繪出權力、生命與自然之間的深層平衡。
他提醒我們：
當統治者太貪、組織太強、行事太急，反而會導致飢、亂與損。
真正的長治久安，不在於「硬」，而在於懂得「柔」。

對現代職場而言，這也是領導與資源管理的真訣，
懂得讓出空間，才能讓團隊呼吸；懂得補不足，而非奉有餘，才是真正的「天道式管理」。

原文

通行版 第 75、76、77 章：

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則共。強大處下，柔弱處上。

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
`天之道，損有餘而補不足`。
人之道，則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

帛書版 第四十章 貴生（75） / 第四十一章 柔弱（76） / 第四十二章 天道（77）：

人之饑也 以亓取食稅之多也 是以飢
百姓之不治也 以亓上有以爲也 是以不治
民之輕死 以亓求生之厚也 是以輕死
夫唯無以生爲者 是賢貴生

人之生也柔弱 亓死也恆仞堅強 萬物草木之生也柔脆 亓死也枯槁
故曰 堅強者 死之徒也 柔弱微細 生之徒也
兵強則不勝 木強則恆
強大居下 柔弱微細居上

天下之道 猶張弓者也 高者抑之 下者舉之 有餘者損之 不足者補之
故天之道 損有餘而益不足 人之道 損不足而奉有餘
孰能有餘而有以取奉於天者 唯有道者乎
是以聖人爲而弗有 成功而弗居也 若此 亓不欲見賢也

白話解讀

第75章：民之飢

人民會飢餓，是因為上位者稅賦太重；
人民難以治理，是因為上位者太多作為；
人民輕視死亡，是因為他們為了活命被逼太緊。
唯有那些不執著於苟且偷生的人，才能真正理解「貴生」的意義。

老子提醒：「貪得生，反而失生。」過度追求，反生反效果。

#### 第76章：柔弱之道

人出生時柔軟，死亡時堅硬；
草木生時柔脆，死時枯槁。
堅強者走向死亡，柔弱者走向生命。
所以軍隊太強必敗，木頭太硬必折。
柔弱居上，堅強居下。

「柔能勝剛」不只是哲理，更是自然法則。

第77章：天之道

天道好比張弓：
高的地方壓低，低的地方抬高；
多的地方減損，少的地方補足。
天之道是「損有餘而補不足」，
人之道卻常是「損不足以奉有餘」。

只有真正懂得「道」的人，
才能願意用自己的餘裕去補他人的不足，
行事無私，不恃功、不居功、不求名。

小故事：一個資深主管的抉擇

某科技公司進入年底考核期，主管們為了爭績效，彼此都在搶資源。
唯獨資深主管陳總，始終沉穩。
他沒有急著爭經費，而是先問：「誰最需要這筆預算？」

部門同仁覺得奇怪，他笑說：

「天之道損有餘而補不足，我們如果反過來搶，只會彼此內耗。」

結果，陳總主動讓出一部分資源給研發團隊，
兩個月後，新產品提前完成，整體業績反而上升。

他後來在會議上說了一句話，大家都記住了：

「柔弱不是退讓，而是懂得循環。該給出去的，不會少；該回來的，自然回來。」

這讓我們思考，在領導中「柔」與「剛」該如何拿捏。

延伸思考：柔與剛的管理之道

「柔能制剛」並非消極退讓，而是懂得借力使力。
當領導者學會「不爭而勝」，就能讓團隊自動運轉，
而非靠外在壓力維繫。

結語

老子以「張弓」之喻，指出天道的奧妙：
天不偏袒強者，也不放任弱者；
它讓一切恢復平衡。

在現代管理中，這提醒我們：
領導者的力量，不在於握得多，而在於放得巧。
真正的柔弱，並非軟弱，而是一種深思熟慮後的從容。

參考

• 道德經 - 中國哲學書電子化計劃
• 老子 (帛書校勘版) - WIKI