這兩天去上 SIY 的工作坊，為了應景，改變一下主題。手邊剛好有明就仁波切的《世界上最快樂的人》，摘錄其中的實修方法。

架構如下：

• 找到平衡點
• 一：單純地安住
• 二：安住在對境上
• 善用念頭與情緒
• 慈悲

找到平衡點

• 禪修的目的：練習安住於心當下的自然狀態之中，並單純清楚地感受當下現起的一切念頭、感官知覺或情緒。
• 禪修是一種不帶評論的覺知過程。用客觀的角度來觀察自己的主觀經驗。
• 無論「有」或「沒有」生起任何狀態，都要安住在純然的覺性中。不論心頭現起什麼，只要保持開放與了知，然後放下。倘若沒有任何念頭生起，或者念頭在你察覺之前就消失，那麼就安住在自然的明性中即可。
• 當我們開始練習單純看著自己的念頭來來去去，關於「好的」「壞的」之類的僵化區別就會開始瓦解。用常識就知道，剎那生起又消失的種種心理狀態，不可能都是真實的。

身體的姿勢

• 讓心安住的方法，是讓身體保持穩定的姿勢
• 毗盧遮那七支坐法
  • 雙腿交叉
  • 雙手放在肚臍下方、大腿上方
  • 上臂跟身體之間留一些空間
  • 挺直脊椎
  • 讓頭的重量均衡地落在脖子上
  • 牙齒和嘴唇稍稍有點自然分開。
  • 眼睛，初學者大多覺得閉上眼睛比較自在，但閉上眼睛有可能會讓你執著於一種造作出來的平靜。最好睜開雙眼，保持警覺、清明與專注。總之，自然就好。
• 精簡的二支坐法：只要挺直脊椎即可，可應用於開車、走路、購物等日常行為。

心的姿勢

若能在放鬆與警覺之間找到自在的平衡，本有的特質就會自然顯現出來。

單純地安住 - 無所緣的禪修

「無論發生什麼，都自然地看著它的本質。」

• 自然地安住在赤裸的覺性中
• 就好像結束了一整天的工作，此時只要放下、放鬆就好，不需要阻止任何的念頭、情緒或感官的生起，也不需要跟隨它們。
• 但這不是漫遊在白日夢之中。雖然沒有特別執著於什麼，但還是要有覺知。
• 此時，讓心安住在本來的明性，對任何念頭和情緒的來去完全沒有執著。
• 有點像是用孩童般的天真，看著開闊的虛空
• 一開始，你只能靜下來幾秒鐘。總之，不要跟隨念頭和情緒，看著他來來去去。
• 一旦開始追逐某個念頭，你就無法認清當下發生的一切，接著就會開始想像出各種記憶、評論等，與當下的「實相」風馬牛不相干的情節。
• 「止」禪修的目的，就是要慢慢地，打破這種習性，保持當下的覺知，接受當下所有的可能性。發現自己追逐念頭時，不要苛求自己，因為你其實已經覺察到自己正流連於過去，或幻想著未來，這個察覺的心就足以把你帶回當下，並強化你想要禪修的本意。
• 在「止」的禪修中，你想要禪修的動機才是最關鍵的決定因素。