大家好！歡迎來到《道德經》Day 4！今天讀第 4-7 章，老子用「道」「天地」「聖人」講反直覺的智慧：空的能容納，無私能長久，像模組化程式，簡單 API 卻能無私合作，衍生無限可能。名句「和光同塵」「天地不仁，以萬物為芻狗」，讓我思考公平與平衡。感謝留言的你們，繼續一起探索吧！
通行版 第 4-7 章：
道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
**帛書版 第四十八章 道用 / 第四十九章 用中 / 第五十章 穀神 / 第五十一章 無私 **：
道沖 而用之有弗盈也 潚呵 始萬物之宗
銼亓兌 解亓紛 和亓光 同亓塵
湛呵 似或存 吾不知誰子也 象帝之先
天地不仁 以萬物爲芻狗 聖人不仁 以百姓爲芻狗
天地之間 亓猶橐籥與 虛而不淈 動而俞出
多聞數窮 不若守於中
穀神不死 是謂玄牝
玄牝之門 是謂天地之根
綿綿呵若存 用之不堇
天長地久 天地之所以能長且久者 以亓不自生也 故能長生
是以聖人芮亓身而身先 外亓身而身存
不以亓無私與 故能成亓私
1. 道的特性
道看似空無（沖），卻永遠用不盡。
它是萬物的根源，能化解鋒芒、平息紛亂、柔和光芒，融入塵世。
道存在卻不可見，像是超越一切的本源。
2. 天地與聖人的「不仁」
天地對萬物，聖人對百姓，並非出於「偏愛」或「私情」來保護。
就像風箱（橐籥），雖是空的，但越運作越有風，顯示虛卻能生生不息。「不仁」並非指殘暴，而是「無愛無憎」，表示天地一視同仁，不干涉萬物的生死存滅，強調天道無情、公正無私的本質。 在儒家文化中，「仁」是最高的美德，意指仁愛、仁慈。然而在老子的道家思想中，「不仁」則是指「沒有愛憎」、「沒有偏愛」。「芻狗」是用草紮成的狗，在古代用於祭祀神靈。祭祀前人們會精心製作並愛護芻狗，但祭祀儀式結束後，人們便會隨意丟棄，不再顧念其命運。在這裡，它比喻天地對萬物沒有長久的愛憎與眷顧，只是順應自然規律，任其變化與消亡。
3. 守中與少言
言語太多容易走到盡頭，反而不如保持中正平衡。
4. 谷神與玄牝
「谷神」象徵虛而能容，「玄牝」象徵生育萬物的本源。
它永續不滅，是天地的根源，生生不息。
5. 天地與聖人的無私
天地能長久，是因為它不為自己而存在。
聖人能成就自己，是因為他把自己置於後，反而在前；把自己置於外，反而能保存自身。
無私，才能成就最大的私。
這一篇讓我想到一種「反直覺」的智慧：看似空的，反而能容納；看似無私，反而最能成就自己。
現代生活中，很多人追求「滿」，追求「掌控」與「所有」，但老子提醒我們，正是「虛」「讓」「退」才能長久。
模組化程式，像「不仁」與「守中」：我常想做功能超全的系統，結果程式複雜、難維護。模組化程式像「道沖」與「谷神」，簡單 API（守中）不偏愛特定功能（不仁），卻能讓他人 import，衍生無限可能，像《道德經》Day 3 的「簡單做」。
無私 debug，像「無私而身存」：幫同事 debug 不求回報（後其身），不執著「我幫了你」，心清淨，靈感湧現。這像《金剛經》Day 3 的「無住布施」，團隊更和諧，程式更好。
放鬆做事，像「和光同塵」：不爭會議主導權（挫其銳），像喝咖啡放鬆（守中），心靜下來，點子更好。YouTube 講解說：「不仁是公平，無私才能長久。」
就像人際關係，如果處處逞強，反而容易受挫；若能收斂鋒芒、和光同塵，就能走得更長遠。
Day 4 讀完第 4-7 章，《道德經》像教我寫模組化程式：簡單 API 無私合作，公平長存。學會守中、守虛、守無私，或許才是能讓我們在人生裡走得久遠的關鍵。
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