《道德經》Day 17：謙卑守一，損益求衡，知足長存

2025 iThome 鐵人賽

DAY 17

自我挑戰組

《道德經》三十天閱讀之旅：初學者的經典探索系列第 17 篇

17th鐵人賽

Jason Hung

2025-10-01 01:33:28

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（39、42、44章）昨日我們探討逆向而行與柔弱智慧，今天聚焦《道德經》第39、42、44章的謙卑、平衡與知足之道。第39章教我們以低為本，守住本真；第42章揭示損益相生，平衡致勝；第44章強調知足知止，實現長久。在追求名利的現代社會，如何以謙卑守道、損中求益、知足不辱？
修養上，謙卑守一，以低為本；
策略上，損益求衡，以損致益；
心性上，知足長存，知止不辱。

原文區

通行版第 39、42、44 章：

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本耶？非乎？故致數譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

帛書版第二章得一（39） /第五章中和（42） /第七章立戒（44）：

昔之得一者 天得一以清 地得一以寧 神得一以霝 浴得一以盈 侯王得一以爲天下正
亓致之也 謂天毋已清將恐裂 謂地毋已寧將恐發 謂神毋已霝將恐歇 謂浴毋已盈將恐竭 謂侯王毋已貴以高將恐蹶
故必貴而以賤爲本 必高矣而以下爲基
夫是以侯王自謂曰孤 寡 不榖 此亓賤之爲本與 非也
故致數與無 與是 故不欲祿祿若玉 硌硌若石

道生一 一生二 二生三 三生萬物
萬物負陰而抱陽 中氣以爲和
天下之所惡 唯孤 寡 不穀 而王公以自名也
勿或損之而益 益之而損 故人之所教 夕議而教人
故強良者不得死 我將以爲學父

名與身孰親 身與貨孰多 得與亡孰病
甚愛必大費 多藏必厚亡
故知足不辱 知止不殆 可以長久

經文大意

第39章：謙卑守一萬物因「得一」而各安其位，天清、地寧、萬物生。侯王以「孤、寡、不穀」自稱，貴以賤為本，高以下為基。謙卑與守一是成功的根本。

第42章：損益求衡道衍生萬物（道生一，一生二，二生三，三生萬物），陰陽調和形成平衡。物或損之而益，或益之而損，強梁者不得善終，平衡與謙卑是道的策略。

第44章：知足長存名聲與身體，財貨與生命，過度追求必招損失。知足不辱，知止不殆，遠離過度欲望才能長久。

意思整理

第39章：謙卑守一

貴以賤為本，高以下為基：真正的尊貴來自謙卑，侯王自稱「孤、寡」，以低調守住根本。
實子：
假設你想自學一門新技能（如畫畫），一開始進度慢，朋友都說你畫得不好。你沒有急於展示或反駁，而是謙虛地向朋友請教技巧（以賤為本），每天練習基本功（守一）。幾個月後，你的畫技突飛猛進，朋友驚訝於你的作品，甚至請你分享經驗（貴）。這體現「謙卑守一」：你以低調的態度（賤）為基礎，不急於求成（守一），最終獲得認可（貴）。這種謙卑讓你專注本質（畫畫的基礎），而不是外在稱讚。我們可以試試在學習或生活中保持這種低調態度，比如不急於表現，專注實質進步，觀察它如何帶來長期收穫。

第42章：損益求衡

物或損之而益，或益之而損：損益相生，平衡致勝。避免強硬（強梁者不得其死），以無為求平衡。
實子：
假設你和朋友計劃一次聚會，大家爭論去哪裡玩，你想去昂貴的遊樂園，但朋友們意見不合。你選擇放棄自己的提議（損），讓大家選一個簡單的公園野餐（無為）。結果，聚會氣氛輕鬆，大家更開心，你也發現簡單的相處更有意義（益）。這體現「損益求衡」：你放棄個人偏好（損），換來團體和諧與快樂（益），避免爭執（強梁）。這我們在生活中試著退讓一步，比如放棄小爭論，換取更大和諧，觀察它如何改善關係。

第44章：知足長存

知足不辱，知止不殆：知足與知止避免羞辱與危險，實現長久。過度追求名利導致損失。
例子：
假設你每天忙於學習、社團和社交，想樣樣做到最好，卻感到壓力很大。你決定知足，減少社團活動（知止），專注於幾門最重要的課程和休息。結果，你成績更好，身心放鬆，快樂感增加（長久）。這體現「知足長存」：你不追求面面俱到（知足），適時停止過度努力（知止），避免壓力導致的崩潰（不辱、不殞）。在生活中試著設定優先級，比如減少不必要的忙碌，專注真正重要的事，感受輕鬆與滿足。