今年因為要送國二的女兒暑假赴大陸訓練的兩個月寄宿，擔心她在廣州的安全，出於父母的關心，她本人不反對的情況下(不勉強下的自由意志)，

接受了受洗儀式，我們是採受洗的原始儀式，在身上做個記號，讓上帝能識別，免於魔鬼的陷害。

做為一般的無神論者，這種做法有一點試探的意思，或是利益交換，藉由受洗求得身心的安全。當然，暑假兩個月平安的結束，除了剛去的一兩週，胃腸有點不適，期中有點中耳炎，其他時間基本上順利。

之前有提到，即使是媽媽受聖靈感召而受孕誕生的耶穌，都堅持在近30歲時在約旦河讓約翰受洗。聖子如此重視，何況凡人。當然在受洗前，女兒還是有按照傳統，上了一定時數的思想課(此思想是指宗教教義的理解思辨課)。

做為沒有慧根，沒有聖靈感應的遺傳，其實女兒這段時間，沒有體現出受洗的差異。

必須承認的是，受傳統的子不語怪力亂神的想法，其實對宗教信仰抱持著對聖經歷史的好奇，及和現今政經環境的互動的觀察，所以筆者自己還沒有受洗，仍在長路漫漫的慕道中。

因為不愛禱告，讓自己的聖靈感應體質更低了，所以對宗教的實踐，就是星期日的社交活動，聽傳道佈道對筆者而言是嚴肅的，每週的反省。相對於吃吃喝喝的外出胡混，覺得這類的聚會比較環保，不浪費資源，消耗地球。

最近在PLAY 商店，發現一本由香港同胞施諾著作的令勿噴飯的謝飯，做為虔誠的教徒，他看了很多形形色色各種各樣的信徒，在試閱的章節，他直接就指出一般基督徒中的三無本色，無知，無能，無責任感，而這些教徒，會用經文化妝自己的這些三無本性。

回來google 一下這本書，網路上有關宗教的資源向來不缺，這本書不少人看過了。

這類的書在台灣較少見，或是可能筆者比較偏好宗教史，或是宗教思辯的書籍，初看這本書，還真有耳目一新的感覺。

有一個網站是http://exchristian.hk/home/ 離教者之家。

這邊大量的觸及了，離開基督教的離教者的大量想法，基本上，和任何團體一樣，都有人的問題，有人在的地方就有江湖，

人在江湖，...，這大家都懂。

每一個教會，都有一個KPI，就是經濟上能獨立，所以中短期目標是會眾的增加，中長期目標準是建堂，其實這兩個目標，筆者心中總覺得不太讚同。可能筆者不太喜歡看著一些陌生人來來去去，反而喜歡有老朋友的感覺。會眾不在多，有力就好，聖堂不在大，有仙在就靈。

人在社會上混，常會有一些負面力量超強的同事，同學，路人，不想熟的人打擾，有時候，請他們來教會，看著他們的表情，好像自己染了傳染病，讓他們感覺怕怕的，覺得這層保護罩，還不錯 ，就像路上遇到一仙木尊在為建廟募款的道友，筆者有時很難擺脫糾纏，就直接說我信基督的，一般還真的不睬我了。所以社會一般對教徒的觀感，的確是有點異樣的眼光，有時不能全怪別人，看著這本反省的書，有恍然大悟之感。

Stallman先生，不需要宗教信仰，卻是一個信仰堅定的人。其實非常夠格做為信仰的案例。