在現代職場與專案開發中，我們常被教導要「領先」、「超越」、「爭第一」。
但老子提醒我們，真正長久的力量，不在於競爭，而在於「不爭」。
《道德經》第66至68章，揭示了領導的柔性力量與「三寶之道」：

「江海所以能為百谷王者，以其善下之。」
「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」
「善勝敵者，不與；善用人者，為之下。」

這三章構成了一套完整的「不爭領導學」：
柔能制剛，退而成大。

原文

通行版 第 66、67、68 章：

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。
`以其不爭，故天下莫能與之爭`。

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣。其細也夫！
`我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先`。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；
死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

帛書版 第二十九章 江海（66） / 第三十二章 三寶（67） / 第三十三章 不爭（68）：

江海所以能爲百浴王者 以亓善下之 是以能爲百浴王
是以聖人之欲上民也 必以亓言下之 欲先民也 必以亓身後之 故居前而民弗害也 居上而民弗重也 天下樂推而弗猒也 非以亓無諍與 故天下莫能與諍

天下皆謂我大 不宵 夫唯大 故不宵 若宵 細久矣
我恆有三寶之 一曰茲 二曰檢 三曰不敢爲天下先
夫茲 故能勇 檢 故能廣 不敢爲天下先 故能爲成事長
今捨亓茲且勇 捨亓檢且廣 捨亓後且先 則必死矣
夫茲 以戰則勝 以守則固 天將建之 如以茲垣之

善爲士者不武 善戰者不怒 善勝敵者弗與 善用人者爲之下
是謂不爭之德 是謂用人 是謂天 古之極也

白話翻譯

江海之所以能成為百川的王，是因為它善於居下，願意低於萬水之下，所以萬水皆歸之。
聖人若想領導人民，必以謙遜之語；若想走在前面，必以身居後。
因此聖人居上位而民不覺壓迫，處前列而民不覺損害，天下樂於推舉他，永不厭倦。
因為他不爭，所以無人能與之爭。

世人皆說我的道很大，看似愚拙。
正因為它大，反而顯得不聰明；若只懂小聰明，早就淺薄了。
我有三樣寶物：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈，能讓人真正勇敢；儉，能讓人廣大富足；不敢爭先，反而能成為眾人之長。
若捨棄慈而逞勇，捨棄儉而奢求，捨棄退讓而爭先，必將自取滅亡。
慈能守勝，慈能立穩。天若要救一人，必以慈心保護之。

善於做戰士的人，不以武力逞威；
善於打仗的人，不輕易動怒；
善於勝敵的人，不與敵爭；
善於用人的人，懂得居下。
這就是「不爭之德」，是用人與治世的最高境界。

解析

一、江海之王：以退為進的領導智慧

「江海所以能為百谷王者，以其善下之。」

江海之所以能容百川，不是因為高，而是因為「低」。
它接納一切流入、包容萬象，反而成就了最廣大的存在。

在職場中，那些真正受敬重的主管或技術長，
往往不是靠權威壓人，而是懂得「善下」，讓他人發光。

💡 職場啟示：
領導不是控制，而是成全。
真正的管理者，不是站在前面吶喊的人，而是默默墊在底下支撐的人。

二、三寶之道：慈、儉、不先 — 領導者的內功

「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」

這三寶，是老子給後世領導者最深刻的三個底層修煉。

1. 慈：力量來自柔軟

慈不是軟弱，而是一種深層的勇氣。
在衝突中仍能以理解代替怒氣，在競爭中仍願意留餘地，這才是真勇。

工程師在專案爭論時，若能「以慈為勇」，反而能化解對立。
在 code review 裡多一句「這個想法不錯，但我們可以這樣試試」，
勝過一百句「你寫錯了」。

2. 儉：留白即富足

「儉」不只是節省資源，更是簡約思維。
程式碼越簡潔，維護越容易；
UI 越乾淨，使用者越舒心。

現代開發講求「極簡設計（Minimalism）」，
其實正是老子的「儉」在技術世界的回聲。

3. 不敢為天下先：不爭之德

這不是懼怕，而是「知退而能進」。
一味搶先，只會燃盡；懂得等待，方能長久。
這種「後發制人」的智慧，也是創新者真正的底氣。

💡 職場啟示：
老子的三寶，其實是一套「心態操作系統」：

三、不爭之德：最高的競爭力，是不爭

「善勝敵者，不與；善用人者，為之下。」

在技術與職場中，「爭」看似自然反應，
但老子教我們另一種「逆向競爭」的思維：
不爭，反而無人能與之爭。

在開源社群、技術團隊中，
那些願意「給別人舞台、分享資源」的人，
反而贏得最多尊敬與合作機會。

💡 工程師的修煉：
不爭輸贏，而爭共創；
不爭功勞，而爭品質；
不爭地位，而爭影響力。

當你不急於證明自己，
整個團隊反而會主動推你成為核心。

四、柔性力量：從武到不武的進化

「善為士者，不武；善戰者，不怒。」

這兩句，幾乎是對現代「技術領導」最好的定義。
真正成熟的工程師，不再逞口舌之快，不再為誰寫得好爭鋒相對。
他們懂得「安靜的力量」，能戰而不戰，能勝而不爭。

💡 職場對照：
初階工程師：靠技術爭勝。
中階工程師：靠協作取勝。
高階工程師：靠德性服人。

結語

老子說：「以其不爭，故天下莫能與之爭。」

領導的最高境界，不在權威，而在柔德；
工程的最高智慧，不在炫技，而在節制。

當你能以慈為勇、以儉為富、以退為進，
你就能像江海一樣，
不必爭第一，卻能容萬川歸流。
這就是「不爭而勝」的真功夫。

附錄：道德經中的「不爭」思想延伸

在本篇所引用的「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」一句，除了出現在第 66 章外，其實在 第 22 章〈《道德經》Day 10：不爭而勝，富養自己度低谷〉 也曾出現，原文如下：

曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

老子在此強調「柔能勝剛、謙能守全」的道理。
「不爭」並非消極退讓，而是一種深知萬物運行之道的智慧，
懂得放下爭勝的執著，反而能「全而歸之」，最終圓滿無缺。

參考

• 道德經 - 中國哲學書電子化計劃
• 老子 (帛書校勘版) - WIKI