昨日我們探討道生德養、守本正道的智慧，今天聚焦《道德經》第54、55、56章：修德、赤子與玄同。

第54章教我們由身至天下，修德以廣；
第55章以赤子喻純真，守和而長存；
第56章述玄同之境，無爭而天下貴。

在現代生活中，如何從自身修養推及天下？如何回歸純真本性？如何超越對立，融入無爭之境？

原文區

通行版 第 54、55、56 章：

善建不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。

含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。
終日號而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥。心使氣曰強。
物壯則老，謂之不道，不道早已。

知者不言，言者不知。
塞其兑，閉其門，挫其銳，解其分，`和其光，同其塵`，是謂玄同。
故不可得而親，不可得而踈；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

帛書版 第十七章 善觀（54） / 第十八章 含德（55） / 第十九章 玄同（56）：

善建者不拔 善抱者不脫 子孫以祭祀不絕
修之身 亓德乃真 修之家 亓德有餘 修之鄉 亓德乃長 修之邦 亓德乃豐 修之天下 亓德乃博
以身觀身 以家觀家 以鄉觀鄉 以邦觀邦 以天下觀天下
吾何以知天下然茲 以此

含德之厚者 比於赤子 蜂蠆虺蛇弗螫 攫鳥猛獸弗搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而朘怒 精之至也 終日號而不嚘 和之至也
和曰常 知和曰明 益生曰祥 心使氣曰強
物壯即老 謂之不道 不道早已

知者弗言 言者弗知
塞亓兌 閉亓門 和亓光 同亓塵 挫亓銳 解亓紛 是謂玄同
故不可得而親 亦不可得而疏 不可得而利 亦不可得而害 不可得而貴 亦不可得而賤 故為天下貴

經文大意

第54章：修德廣被

善於建立的不會崩塌，善於持守的不會脫離，子孫後代因此能持續祭祀而不間斷。
修養於自身，其德行真實；修養於家庭，其德行有餘；修養於鄉里，其德行長久；修養於國家，其德行豐厚；修養於天下，其德行廣博。以自身觀察自身，以家庭觀察家庭，以鄉里觀察鄉里，以國家觀察國家，以天下觀察天下。我如何知道天下是這樣的呢？就是通過這種方式。

• 詮釋：
  「德」的修養從個人開始，逐步推展到家庭、鄉里、國家乃至天下。這種由內而外的修養，體現了「道」的整體觀。老子強調「以身觀身」，從自身出發，通過內省理解宇宙法則，進而影響更大的範圍。德行的真實與廣博，源於持之以恆的修養，而非外在的強求。

第55章：赤子純真

德行深厚的人，宛如初生的赤子。毒蜂蛇蠍不螫他，猛獸鳥類不攻擊他。他的骨骼柔弱、筋脈柔軟，卻能緊握有力；尚未知曉男女交合，卻能陰陽勃發，這是精氣的極致。整日啼哭，嗓子卻不沙啞，這是和諧的極致。懂得和諧就是「常」，了悟「常」就是明智，增益生命就是吉祥，內心驅使氣息就是強大。事物過於強盛則會衰老，這不符合「道」，違背「道」則早衰。

• 詮釋：
  赤子象徵純粹自然的狀態，無欲無爭，與天地和諧共存。老子以赤子的柔弱卻有力、啼哭卻不傷，來比喻「德」的極致——內在的和諧與生命力。「物壯則老」提醒我們，過分追求強大會導致衰敗，真正的力量在於順應自然，保持純真與平衡。

第56章：玄同無爭

真正有智慧的人不輕易言說，誇誇其談的人並非真知。塞住欲望的出口，關閉感官的門戶，收斂鋒芒，化解紛爭，融合光芒，與塵世同化，這就是「玄同」。這樣的狀態，無法親近也無法疏遠，無法得利也無法受害，無法尊貴也無法卑賤，因此成為天下最尊貴的存在。

• 詮釋：
  「玄同」是超越對立、回歸本真的境界。智者不執著於言語爭辯，而是通過收斂鋒芒、化解紛爭，與萬物融為一體，達到無分別的和諧。這種狀態超越世俗的親疏、利害、貴賤，體現了「道」的無為而無不為。

意思整理

第54章：修德廣被 — 寫程式的「由內而外」

經文：「修之於身，其德乃真；修之於天下，其德乃普。」

IT 例子：
作為一名工程師，你開發了一個開源項目：

• 修之於身：你從寫乾淨的程式碼開始，注重細節、規範和可讀性，這是「真德」。
• 修之於家：你與團隊分享最佳實踐，幫助大家提升技能，德行有餘。
• 修之於鄉：你的項目被社群採用，大家基於你的程式碼改進，德行長久。
• 修之於國：你的工具被企業廣泛應用，解決實際問題，德行豐厚。
• 修之於天下：你的開源項目改變了行業標準，影響全球，德行廣博。

這就像修德：從自身出發，逐步影響更大的範圍，無需強求，影響自然擴展。

第55章：赤子純真 — 回歸技術初心

經文：「含德之厚，比於赤子。」

IT 例子：
一個工程師在學習新技術時：

• 初學時像「赤子」，單純好奇，專注於基礎原理（骨弱筋柔而握固）。
• 但隨著經驗增加，可能追求炫技，寫出複雜而脆弱的程式碼（物壯則老）。
• 若能回歸初心，專注簡單、穩定的設計（知和曰常），就能長久保持技術的生命力。

例如，寫一個簡單的 REST API，專注於功能而非花哨框架，就能避免過早「老化」，這是技術的「赤子之心」。

第56章：玄同無爭 — 技術中的無為而治

經文：「知者不言，言者不知。」

IT 例子：
在團隊中：

• 有經驗的工程師（知者）不會急於爭辯技術方案的優劣，而是傾聽並引導討論（塞其兌，閉其門）。
• 他不誇耀自己的程式碼（挫其銳），而是專注於解決問題（解其紛）。
• 他寫的程式碼簡單實用，與團隊風格一致（和其光，同其塵），不追求個人榮耀。

這種「玄同」的態度，讓他在團隊中既不疏遠也不過分親近，卻因無私而備受尊重（故為天下貴）。

結語

第54、55、56章教我們：修身為本，推及天下；回歸純真，順應自然；超越對立，融入無爭。修德廣被讓我們從自身出發影響世界，赤子純真讓我們保持內在和諧，玄同無爭讓我們超越世俗紛爭。

實踐三問：

• 修德廣被：我是否能從自身修養開始，影響身邊的人與事？
• 赤子純真：我是否能放下執念，回歸簡單自然的狀態？
• 玄同無爭：我是否能超越對立，不爭名利，與世界和諧共存？

試試在生活中應用這些智慧，觀察它如何改變你的視角與行為！

參考

• 道德經 - 中國哲學書電子化計劃
• 老子 (帛書校勘版) - WIKI